Митьки – это такие люди, которые ходят в тельняшках, работают дворниками или кочегарами и никого не хотят победить. Если бы меня попросили найти живую иллюстрацию к культовой книге Владимира Шинкарева «Митьки», я бы, не раздумывая, предложила владимирского художника Павла Наследникова, Бабая. (Смотреть картины http://sushnevo.ru/personalities/babaj/index.php)
Митьков отличает склонность к эпатажу и мистификации, лукавство и самоирония. Большинство своих мыслей они выражают словами "дык, ёлы-палы, о, как!" и больше почти ничего не говорят. Их творчество народ легко принимает за свое, забывая автора. Вы знаете, что стихи-страшилки типа «Мальчик в подвале нашел пулемет…» придумал митек Олег Григорьев? Строчки из почти митьковского произведения «Москва-Петушки» греют душу каждого, кто с утра был «малодушен и тих»… Да и во многих фильмах советского времени таких цитат полным полно.
Бабай, своими работами и духом, может быть, единственный настоящий митек, живущий во Владимире. Владимирские митьки осознали себя случайно, обнаружив евангелие от Митьков. «И встретил его Бог, и сказал: здравствуй, Митя. Hе бойся, больше никто тебя не обидит». Бабай был тогда среди новопосвященных. Такие его словечки, как «фильдеперсовый», вошли в словарь наших «братушек».
Его картины похожи на иллюстрации, к мирам, живущим в курчавой голове художника. Средством выражения служит все, что угодно – от инсталляций до чистой линии графики и компьютерной мультипликации. Продавать свои картины ему глубоко неинтересно, поэтому Бабай работает, где придется, а картины раздает друзьям. Наследников может дать фору некоторым искусствоведам в глубоком, свободном от шаблонов взгляде на историю и содержание искусства.
– Искусство следует за тем, как человечество осознает себя в данный момент. В Японии, к примеру, реализм другой, чем в Европе. Ему свойственны созерцательность, поэтичность и регламентированность образов. У славян сознание художника было религиозным. Поэтому искусство изначально танцевало от иконы, в картинах была фантастичность, схематичность. Современные кубизм, постмодернизм, импрессионизм корнями уходят в древность, тоже религиозны. В этих направлениях идет поиск выразительности, а не точности рисунка.
- Митьки – это бурлеск, несерьезность. «Жизнь пытается копировать искусство». Это – действо, и зрители при этом не обязательны, но с ними веселее. Помню, мы с Полом в «Перекрестке» учинили перформанс в пустом театральном зале. Включили сумасшедшее красно-зеленое освещение, и в этом свете пировали на сцене. Или вот однажды подпалили корпус компьютера, вытащили его на лестничную площадку и делали вид, что стараемся перезагрузить… Проходящим было любопытно… Когда людям показываешь что-то эдакое, то помогаешь им понять, что их жизнь тоже нелепа, в сущности.
Рассказы о владимирском Митьке
Лесной перформанс
Однажды Бабай выдумал ритуал, который до сих пор свято и ежегодно исполняется нашими друзьями. Он считает его своим лучшим «перформансом». «Спуск на воду дредноута» проходит во время встреч и проводов лета на маленьком абсолютно круглом лесном озере. Бабай или другой посвященный умелец мастерит «дредноут» - маленький крепкий плотик. Ровно в 12 часов ночи процессия торжественно поднимает на плечи плот и несет к мерцающему в темноте озеру с песней Жукова: «Радостны мы, танаиты, здесь на античном погосте, где безымянные кости склабятся лицам живым». Самые лучшие пловцы спускают дредноут на воду, зажигают в середине костерок и буксируют к середине. Отчаянные купальщики голышом прыгают вслед за ними. А с мостков открывается незабываемая картина. Темнота со звездами в вышине тянется к звездам в черной воде. В оправе леса, в звездных бликах, в центре вселенной горит живой огонь…
Митьков отличает склонность к эпатажу и мистификации, лукавство и самоирония. Большинство своих мыслей они выражают словами "дык, ёлы-палы, о, как!" и больше почти ничего не говорят. Их творчество народ легко принимает за свое, забывая автора. Вы знаете, что стихи-страшилки типа «Мальчик в подвале нашел пулемет…» придумал митек Олег Григорьев? Строчки из почти митьковского произведения «Москва-Петушки» греют душу каждого, кто с утра был «малодушен и тих»… Да и во многих фильмах советского времени таких цитат полным полно.
Бабай, своими работами и духом, может быть, единственный настоящий митек, живущий во Владимире. Владимирские митьки осознали себя случайно, обнаружив евангелие от Митьков. «И встретил его Бог, и сказал: здравствуй, Митя. Hе бойся, больше никто тебя не обидит». Бабай был тогда среди новопосвященных. Такие его словечки, как «фильдеперсовый», вошли в словарь наших «братушек».
Его картины похожи на иллюстрации, к мирам, живущим в курчавой голове художника. Средством выражения служит все, что угодно – от инсталляций до чистой линии графики и компьютерной мультипликации. Продавать свои картины ему глубоко неинтересно, поэтому Бабай работает, где придется, а картины раздает друзьям. Наследников может дать фору некоторым искусствоведам в глубоком, свободном от шаблонов взгляде на историю и содержание искусства.
– Искусство следует за тем, как человечество осознает себя в данный момент. В Японии, к примеру, реализм другой, чем в Европе. Ему свойственны созерцательность, поэтичность и регламентированность образов. У славян сознание художника было религиозным. Поэтому искусство изначально танцевало от иконы, в картинах была фантастичность, схематичность. Современные кубизм, постмодернизм, импрессионизм корнями уходят в древность, тоже религиозны. В этих направлениях идет поиск выразительности, а не точности рисунка.
- Митьки – это бурлеск, несерьезность. «Жизнь пытается копировать искусство». Это – действо, и зрители при этом не обязательны, но с ними веселее. Помню, мы с Полом в «Перекрестке» учинили перформанс в пустом театральном зале. Включили сумасшедшее красно-зеленое освещение, и в этом свете пировали на сцене. Или вот однажды подпалили корпус компьютера, вытащили его на лестничную площадку и делали вид, что стараемся перезагрузить… Проходящим было любопытно… Когда людям показываешь что-то эдакое, то помогаешь им понять, что их жизнь тоже нелепа, в сущности.
Рассказы о владимирском Митьке
Лесной перформанс
Однажды Бабай выдумал ритуал, который до сих пор свято и ежегодно исполняется нашими друзьями. Он считает его своим лучшим «перформансом». «Спуск на воду дредноута» проходит во время встреч и проводов лета на маленьком абсолютно круглом лесном озере. Бабай или другой посвященный умелец мастерит «дредноут» - маленький крепкий плотик. Ровно в 12 часов ночи процессия торжественно поднимает на плечи плот и несет к мерцающему в темноте озеру с песней Жукова: «Радостны мы, танаиты, здесь на античном погосте, где безымянные кости склабятся лицам живым». Самые лучшие пловцы спускают дредноут на воду, зажигают в середине костерок и буксируют к середине. Отчаянные купальщики голышом прыгают вслед за ними. А с мостков открывается незабываемая картина. Темнота со звездами в вышине тянется к звездам в черной воде. В оправе леса, в звездных бликах, в центре вселенной горит живой огонь…